لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : پاورپوینت اخلاق جنسي.ppt( قابل ويرايش و آماده ارائه )
تعداد اسلاید 23 اسلاید
قسمتی از متن .ppt :

اسلاید ۱ :

اخلاق جنسی

ب)گرایش های دانی و مادی که آ نها را غرایز می نامند و از جسم انسان منشا می گیرند.مثل:غذاطلبی ،آب طلبی ،ثروت طلبی و غریزه جنسی هم یکی از همین گرایشهای جسمانی است.
خداوند : همین غریزه جنسی را یکی از نعمت های بزرگ در خلقت معرفی می فرمایند که صاحبان اندیشه عظمت آن را می فهمند.
غریزه جنسی از ابتداء جوانی شروع به رشد می کند و در بلوغ تکلیفی هم یکی از علائم بلوغ در خانم ها و آقایان به شمار می رود.در اوج این گرایش آقایان علاقه خاصی نسبت به خانمها و بالعکس خانمها علاقمند به آقایان می شوند.
پاسخ صحیح به این درخواست ازدواج و تشکیل خانواده است که موجب آرامش و تولید نسل انسانی است. بر همین اساس قرآن تاکید بر امر ازدواج دارد وبه بزرگتر ها سفارش می فرماید که کمک کنند و وسیله ازدواج جوانان را فراهم نمایند.

اسلاید ۲ :

۳- آیا اخلاق جنسی نسبیت پذیر است؟

خیر ، زیرا مربوط به غریزه جنسی است و این غریزه در همه انسان ها ، در همه زمان ها و مکان ها وجود دارد.پس همانطور که غریزه نسبی نیست بلکه مطلق انسان ها آن را دارند ،پس اخلاق آن هم مطلق است.

۴- دیدگاه های مختلف درعلاقه و گرایش جنسی را بیان کنید؟

به طور کلی می توان دیدگاه های مختلف در این باره را به ۳ دسته تقسیم کرد:
۱)تفریطی و حبس غریزه
۲)افراطی و آزادی غریزه
۳)اعتدال و استفاده صحیح از غریزه
در اینجا به بررسی هر سه دیدگاه و نقد ادله آن ها می پردازیم تا دیدگاه صحیح پیدا شود.

اسلاید ۳ :

۵-دیدگاه تفریطی در غریزه جنسی چیست وطرفداران آن کیانند؟

در طول تاریخ بوده و هستند افراد و گروه هایی که علاقه جنسی را غریزه ای پلید و زشت و شیطانی می دانند و معتقدند عامل اصلی تباهی فرد و جامعه است.
به عنوان نمونه :

* برهمنان آیین بودا ، معتقدند کسی می تواند به مقامات بالای معنوی دست یابد که همه تعلقات مربوط به غریزه جنسی را کنار بگذارد .آنان می گویند حتی علاقه به فرزند نیز با معنویت بیگانه است .

* در میان مکاتب اخلاقی یونان باستان ، کلبیان ،بر این باورند که حکومت،ثروث ،ازدواج و تمام لذات حسی در تضاد با معنویت وکمالند .

* رهبران مسیحی نیز ازدواج و پاسخگویی به غرایز جنسی را بد می دانند و برای کشیشان و ارباب کلیسا ازدواج را حرام کرده اند .

اسلاید ۴ :

* برخی از صوفیان در اسلام ، نیز توصیه می کنند که انسان باید برای رسدن به کمال ومعنویت نیاز های جنسی خود را نادیده بگیرد.
اینان به اشتباه ،جهاد با نفس را نفس کشی و رهانیت گرفته اند.
* درزمان پیامبر اسلام و امیرالمومنین نیز افرادی اقدام به این معنا کردند که به شدت مورد نهی قرار گرفته اند.

۶- به تعبیر مرحوم امام خمینی«ره»جهاد با نفس چگونه است؟

امام خمینی «ره» «جهاد با نفس عبارت است از غلبه کردن انسان بر قوای ظاهره خود وآن هارا در تحت فرمان خالق قرار دادن ومملکت را از لوث وجو قوای شیطان و جنود آن خالی نمودن»

۷- در نقد دیدگاه تفریطی در غریزه جنسی چه دلیلی وجو دارد؟

این دیدگاه :
الف)خلاف فطرت و خلقت انسان.
ب)خلاف عقل و منطق.
ج)خلاف سیره ی عملی عقلای جهان.
د)خلاف دستورا ت مترقی اسلام است.
ه) موجب تعطیل شدن و از بین رفتن نسل انسان است

اسلاید ۵ :

۸- دیدگاه افراطی در نظریه ی «فروید»در غریزه جنسی چیست؟

نظریه ی افراطی فروید در مقابل نظریه تفریطی قبل قرار دارد . او می گوید :همه مشکلات روحی و روانی و حتی مشکلات اجتماعی بشر زاییده کنترل و محدود نمودن غریزه جنسی است و چنانچه آنرا از طفولیت انسان آزاد بگذارند مثل حیوانات که غریزه در آن ها حل شده است برای انسان نیز هیچ مشکلی باقی نخواهد ماند.
فروید می گوید:ریشه همه فعالیت های مثبت و منفی بشر غریزه جنسی است و دین هم زاییده ی سرکوبی همین غریزه است چون این غریزه در بشر از همه غرایز شدید تر است.
«این دو نظریه بر ضد یکدیگر و هر یکی ناقض دیگری و هر د وغلط می باشند.»

اسلاید ۶ :

۹- ادله ی طرفداران نظریه ی (فروید) چیست؟

دلیل اول
می گویند فروید گفته است ، ریشه همه بیماری های روحی و اجتماعی بشر در سرکوب و محدود کردن غریزه جنسی است و چون او کارشناس است ؛ حرفش قابل قبول است.
جواب :
این دلیل مردود است زیرا ادعایی بیش نیست در حالی که کارشناسان مخاف او بیشتر اند و عملا هم جوامعی که آزادی بیشتری برای غریزه جنسی قائل شده اند مشکلاتشان بیشتر شده ، نه کمتر .
دلیل دوم
می گویند انسان بر هر چیزی که ممنوع شود حریص تر می شود.
در جواب این دلیل می گوییم این اصل اگر در مواردی هم صحیح باشد اما کلی نیست و اگر به طور کلی بخواهیم این اصل را در همه جا حاکم کنیم پس باید مقررات ممنوعه مثل راهنمایی و رانندگی هم برداشته شود زیرا ممنوعیت حرص آور خواهد بود نه کنترل کننده.از طرفی در جوامعی که آزاد گذاشته شده حرص و طمع در غریزه جنسی تمام نشده بلکه تنوع طلبی و جنگ و دعوا در مسائل غریزه جنسی بیشتر شده است.

اسلاید ۷ :

۱۰- فرق انسان با حیونان در غریزه جنسی چگونه است؟

مرحوم استاد مطهری می فرمایند:غریزه جنسی در حیوان محدود و فصلی است اما در انسان غریزه جنسی و تنوع طلبی آن محدود به حد و مرزی نسیت.
غریزه جنسی در انسان مثل غریزه ی غذا طلبی و آب طلبی نیست بلکه مثل غریزه قدرت طلبی و ثروت طلبی است که هر چه بیشتر پیدا شود عطش انسان نیز بیشتر می شود.
مرحوم امام خمینی«ره» نیز در تایید همین معنا می فرمایند :
«قوه ی شهویه در انسان طوری است که اگر زن های یک شهر ،به فرض محال،به دست او بیاید باز متوجه زن های شهر دیگر است و ……»

اسلاید ۸ :

۱۱-مطلق گرایی جنسی چیست؟

دلیل سوم
مطلق گرایی دلیل سوم طرفداران نظریه فروید است که می گویند:
خالق انسان غرایز و از جمله غریزه ی جنسی را در انسان آفریده است که از آن بهره برداری کنند.پس محدود کردن و سرکوب کردن آن خلاف قانون خلقت است در جواب این استدلال گفته می شود اگر همه درخواست ها و امیال انسان که خدا آفریده مطلقا آزاد باشند باید همه قوانین و مقررات به هم بریزد زیرا امیال افراد در موارد زیادی با هم تناقض پیدا می کنند.
اگر مقررات نیاشد هرج و مرج بوجود می آید از طرفی خداوندی که این امیال را آفریده است برای تعدیل آن نیز قوانین مخصوصی را تشریع کرده است.
پس باید طبق قانون خدا از آن استفاده شود.

اسلاید ۹ :

۱۲- دیدگاه اسلام در غریزه جنسی چیست؟

غریزه خنسی ازدیدگاه اسلام یکی از بزرگترین نعمت های الهی است که تداوم زندگی و بقای نوع انسانی را تضمین می کند و با معنویت و کمالات انسانی هیچ منافاتی ندارد.
از نظر اسلام نه رهبانیت و سرکوبی غریزه جنسی درست است،نه غریزه ورزی و شهوت رانی.
ما روایات زیادی در ّرد هر دو مورد داریم به عنوان نمونه : امام باقر (ع) به خانمنی که تصمیم گرفته بود مجرد بماند،فرمود: «اگر تجرد فضیلت بود فاطمه زهرا (س) که سرور زنان عالم است ،سزاوار تر به این کار بود.»
وامیر المومنین (ع)می فرمایند: «اذا ابصرت عین الشهوه عمی القلب عن العاقبه»
هنگامی که چشم مظاهر شهوت را ببیند،عقل از مشاهده عاقبت کار باز می ماند.
بنابراین از دیدگاه اسلام ، تنها راه حل پاسخگویی به غریزه جنسی ازدواج وتشکیل خانواده است که موجب آرامش روحی و روانی و بقاء نوع انسانی می شود.